您好,歡迎您進入宜興終身學習網!登錄注冊找回賬號
課程
  • 新聞
  • 課程
文章標題:
發布日期:
-
清代江浙文人藏家與紫砂之六——陳曼生

來源:無 發布時間:2012/11/20 作者:jyadmin 閱讀次數:1342

收藏

陳曼生是紫砂界非常熟悉而且熱門人物,對其研究的頗多,然囿于所占材料有限,大多是一些常識。本人原不想在此重復,但因為此人在清代的紫砂界影響過于巨大,故無法繞過。姑且簡而述之,不妥之處,敬請批評。

   

    陳曼生本名陳鴻壽,清代著名篆刻家、書畫家、制陶家。清乾隆三十三年(1768年)生,道光二年1822卒。浙江錢塘(今杭州)人,他的字號實在太多,本人盡量多的錄之,字子恭,號曼生,老曼、曼壽、曼公、別稱卍生、夾谷亭長、胥溪漁隱、種榆仙客、種榆道人。其齋名曰:阿曼陀室、種榆仙館、阿曼陀室、一蓀亭、桑連理館。從這些字號齋名中可以看出,此公并非安于傳統之人,而是追逐時尚之子,其文人才情躍然而出。其桑連理館的來歷就是因為他在齋堂西側發現了一株連理桑,眾皆認為是大吉之兆,因有在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝之句,乃改其齋為桑連理館,由此曼生之風情可見一斑。

 

    陳曼生是一位書畫家和金石家,在金石篆刻上造詣很深,篆刻繼丁敬、黃易印風,參以漢法,刀法勁挺潑辣,印文點畫有動感,突出神態,使浙派面目為之一新。著有《種榆仙館集》、《種榆仙館印譜》、《種榆仙館摹印》、《桑連理館詩集》等。

 

    據傳陳曼生生于杭州一尋常百姓家,自小就泡在茶的天地里,當時的杭州,茶事盛行,紫砂壺大行其道,曼生在抓滿時,據說就是抱住了他爺爺陳士璠的老茶壺,老人非常高興,或許正是這冥冥中的天生注定,陳曼生的一生和生后就跟宜興茶壺連在了一起!

 

    陳有天生之才,藝名昭顯。擅長古文辭,精于雕琢,以書法篆刻成名,其文學、書畫、篆刻樣樣精通,才氣過人。都說其詩文書畫皆以資勝,以學古受知于阮元,尤嗜摩崖碑版。工書法,行草、篆、隸書均瀟灑自然,行楷有法度,八分書簡古超逸。善畫,山水多不著筆,翛然意遠,在姚云東(公綬)、程孟陽(嘉燧)間。兼工花卉、蘭竹,與陳豫鐘齊名,世稱二陳。篆刻繼杭郡四名家丁敬、奚岡、黃易、蔣仁,取法秦漢,擅切刀,縱肆爽利,浙中人多宗之,并對后來取法浙派者影響頗深。與丁敬、蔣仁、黃易、奚岡和、陳豫鐘、趙之琛、錢松等人,被人尊為西泠八家。

 

    仁宗嘉慶六年(1801)撥貢,官淮安同知。后官溧陽縣時,聞宜興楊二泉之名,致之,曼生自出新意,造仿古式,鐫書畫其上,號曼生壺,皆彭年作也”[光緒八年《宜興荊溪縣新志》卷八]。他曾設計有紫砂壺樣十八式,由制陶家楊彭年為之制茶具,經其刻詩詞書畫或壺身鐫刻阿曼陀室銘文,風行一時,有曼生壺之稱,得者珍視如璧。亦擅竹刻,曾謂凡詩文書畫,不必十分到家,乃見天趣。故其書又稱八分書。

 

    陳曼生的這一另辟蹊徑,特別是與楊彭年、楊鳳年兄妹合作制作了大量的紫砂壺,也就是著名的曼生壺,他也成為西泠八家中最受關注的人物,其阿曼陀室也就成了陳曼生留與后人的標志性的文化標識。

 

    陳曼生以阿曼陀室的壺底印款,推動了清中期紫砂歷史的更新與發展。他不光自己設計、監制,還親自制作、篆刻了一些精彩的壺藝精品。不僅讓他操練有數的金石書法大放異彩,也圓了文人親自手制紫砂壺之夢。在短短的幾年里,他寫下大量的壺銘,不僅文切意遠、簡約生動,還具有切茶、切水、切壺等特點。曼生于阿曼陀室居中書一大副對聯青山個個伸頭看,看我庵中吃苦茶。生動形象地描繪了他品茶時心曠神怡之景。

 

    陳曼生篤信佛教,其阿曼陀室本是理佛之所,在與好友和合作者楊二泉賞壺之余,一時興起,聽二泉之言,將此室名為阿曼陀室,取曼公與佛語阿彌陀佛結合之意,曼生亦覺甚妙,從此陳曼生就成為了阿曼陀室的主人。陳曼生不愛金銀而癡迷紫砂,說到底不僅僅是在壺中尋求某種精神與情感寄托,而是釋放自己的才情與感悟。才能得以使曼生壺充滿了情感與靈氣,一把小小的壺里,融會了儒、道、佛家思想的精華,融進了陳曼生一生的情感與文采。

上一篇:清代江浙文人藏家與紫砂之五——陳 鳣
下一篇:清代江浙文人藏家與紫砂之七——周 春
湖北30选5开奘公告